Храм, материальность, мужчина, плодородие

Боги, основы материи, призыв, защита

Высшее Я, вихрь, причина и следствие

Ведарь — это один из самых древних рунических строев, а мастера Рун, который применяет древне-русскую Руническую Традицию издревле зовут — Ведар.

Славянские Руны – это знаковые генераторы-обереги. Система сбережения, которой пользовались наши предки. Ее символика соткана из особого энергоинформационного пространства Духа, которое сложилось у славянского сообщества народов.

Ниже приводится значение, описание, толкование славянских рун.

Гвидо фон Лист известен, в основном, благодаря изданной им в 1908 году книге «Тайна рун»*, ставшей, по сути дела, первым в Европе

* Guido von List. Das Gebeimnis der Runen. Vienne, 1908. - трудом по магии рунических знаков, до сих пор остающимся своего рода классикой в данной области. Между тем фон Лист был гораздо более широким специалистом, и вполне возможно, что издание «Тайны рун» — не самая важная из его заслуг.

По сути дела, фон Лист — как о том часто говорится — был одним из первых европейских неоязычников. Одним из первых он предложил и применил наделе (вероятно, еще не будучи знаком с работами Блаватской) метод восстановления утерянных древних оккультных знаний — метод, сочетающий научный этнографо-исторический подходе интуитивно-магическим, вплоть до прямого применения магических техник при создании реконструкций*. Десятилетия спустя после фон Листа подобные методы были применены в центральной и западной Европе и США при реконструировании Бикки и Друидизма, в Скандинавии — религии Асатру (Одинизма) и т.д.

Что важно, Гвидо фон Лист, как отмечает Николас Гудрик-Кларк, «был первым популярным автором, соединившим народническую (volkisch) идеологию с оккультизмом и теософией»**.

* О недостаточности чисто научного, не-магического подхода при реконструкции древних учений автору уже доводилось писать. См.: А.Б.Платов. Дорога на Хай Бразил, или Индоевропейский миф о структуре мира//Мифы и магия индоевропейцев, вып.1, 1995. Его же: О трактовке волшебных описаний в кельтских сагах//Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996.

** N. Goodrick-Clarke. The Occult Roots of Nazism: The Ariosopbtsts of Austria and Germany, 1890-1935. Wellingborough, 1985.

Именно «фолькиш»-движение стало важнейшим путем распространения новой (а точнее — старой) идеологии, — идеологии сакральной Традиции, и с легкой руки фон Листа стержнем, символической базой этой идеологии оказались именно руны...

... Примерно до конца XIX столетия фон Лист, несмотря на все свое увлечение оккультизмом, оставался относительно далек от рунической магии. Но что-то изменилось в 1902 году, когда он перенес тяжелую операцию на глазах и практически ослеп на долгие одиннадцать месяцев. И почти сразу после этого, как только болезнь немного отпустила, появился на свет первый небольшой трактат фон Листа по рунической символике (1903). Позднее ученики фон Листа говорили об этой его временной слепоте, как о Посвящении, подобном Посвящению Одина, пронзившего себя копьем на Древе Мира ради знания рун...

С этого момента руны Стали центральным моментом в творчестве фон Листа. Б 1908 году выходит его «Тайна рун»; в том же году было официально открыто «Общество Гвидо фон Листа» (Guido-von-List-Besellschaft), призванное финансировать и издавать его исследования, посвященные германскому оккультизму и прошлому. При поддержке «Общества» фон Лист с 1908 по 1911 год издал шесть брошюр, уже самая первая из которых была целиком посвящена рунической магии.

Б брошюрах этой серии (Guido-von-List-Buherei) фон Лист, помимо рун, касается других аспектов сакральной Традиции, в том числе — «эзотерической социологии», закладывая тем самым основы представлений о «сакральной элите», или «элите магов», которые пышным цветом расцветут позднее — не пройдет и двух десятилетий со смерти Мастера.

Работая в этом направлении, фон Лист одним из первых указывает на аналогии между кастовым устройством древнеиндийского общества и общества древних германцев. От названия одной из германских каст — касты арманов, аналогичной касте браманов в Индии, — произошли название предложенного Листом рунического строя — Футарк Арманов, или Арманический Футарк, — и название внутреннего ордена Общества фон Листа — Ордена Арманов (Hoher Arnanen-Orden). А.Платов.

Олег Синько - "эриль"(мастер рунной магии), психолог, эзотерик. На Путь Рун встал в 1998 году, сделав его профессиональным выбором жизни.В изучении и преподавании Рун особое внимание уделяет влиянию Рун на сознание человека, его самореализацию и личностный рост.Магия Рун - очень глубокий пласт древней европейской традиции живой и развивающейся и поныне весьма активно.Интерес к Рунам дает возможность узнать о Рунах самое необходимое и достаточное для начальной практики как предсказаний - анализа своей жизни, так и для повседневной магии. Руны помогают человеку и осознать происходящее с ним (в предсказаниях), и активизировать необходимые программы глубинного "я".Руны - это путь Силы и Сильного. Путь, на котором человек обретает и уверенность в себе, и ответственность за окружающую жизнь как поле своего успеха.

С древнейших времен генетически Руны были связаны с нордическими цивилизациями кельтов, германцев и скандинавов. Излагаемая в настоящей монографии трактовка символических значений Рун характерна именно для последних представителей нордической метакультуры и соответствует особенностям психоэтнического стиля, присущего восточным и северным славянам.

В древности столкновение с энергией той или иной Руны прямо ассоциировалось со вмешательством конкретного представителя пантеона Богов. Все те, кто непосредственно сталкиваются с рунической практикой, на собственном опыте убеждаются, что и по сей день Руны способствуют укреплению связей между небом и землей, помогая человеку консультироваться с небом.

Книга Д.В. Громова и А.А. Бычкова посвящена проблеме возможного существования у славянских народов системы письменности, родственной западноевропейским рунам.

Данное издание уникально, ибо оно дает представление о всех известных ныне системах славянской рунической письменности. Здесь собраны и прочитаны все имеющиеся в настоящее время памятники докириллического письма. Это первое издание "Гимна Бояна", древнейшей славянской рунической рукописи IV века н.э. В книге дан пословный перевод "Боянова гимна", рассказано о славянских рунах, на коих он был написан, представлен очерк истории Руси того времени. Читатель узнает о том, как текст "Боянова гимна" сохранился до наших дней, и о самом хранителе рунической библиотеки новгородских волхвов (в том числе "Книги Велеса", "Боянова гимна" и проч.) - А.И.Сулакадзеве. Здесь же повествуется и о создателе сего гимна Бояне, песнопевце Древней Руси, о наследии его в русской культуре и поэзии.

Пятерка заблуждений о Рунологах.